The description of Salat al-Istikharah (istikharah prayer) was reported by Jabir ibn ‘Abd-Allah al-Salami (may Allah be pleased with him) who said:
The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to teach his Companions to make istikharah in all things, just as he used to teach them surahs from the Quran. He said: If any one of you is concerned about a decision he has to make, then let him pray two rak’ahs of non-obligatory prayer, then say: Allahumma inni astakheeruka bi ‘ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa asaluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta’lamu wa la a’lam, wa anta ‘allam al-ghuyoob. Allahumma fa in kunta ta'lamu hadhal-amra (then the matter should be mentioned by name) khayran li fi ‘ajil amri wa ajilihi (or: fi deeni wa ma’ashi wa ‘aqibati amri) faqdurhu li wa yassirhu li thumma barik li fihi. Allahumma wa in kunta ta'lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma’ashi wa ‘aqibati amri (or: fi ‘ajili amri wa ajilihi) fasrifni ‘anhu [wasrifhu ‘anni] waqdur li al-khayr haythu kana thumma raddini bihi(O Allah, I seek Your guidance [in making a choice] by virtue of Your knowledge, and I seek ability by virtue of Your power, and I ask You of Your great bounty. You have power, I have none. And You know, I know not. You are the Knower of hidden things. O Allah, if in Your knowledge, this matter (then it should be mentioned by name) is good for me both in this world and in the Hereafter (or: in my religion, my livelihood and my affairs ), then ordain it for me, make it easy for me, and bless it for me. And if in Your knowledge it is bad for me and for my religion, my livelihood and my affairs (or: for me both in this world and the next), then turn me away from it, [and turn it away from me], and ordain for me the good wherever it may be and make me pleased with it.
(Reported by al-Bukhari, 6841; similar reports are also recorded by al-Tirmidhi, al-Nasai, Abu Dawood, Ibn Majah and Ahmad)
Ibn Hajr (may Allah have mercy on him) said, commenting on this hadith:
Let him pray two rak’ahs of non-obligatory prayer. This is mentioned to make it clear that it does not mean Fajr prayer, for example. Al-Nawawi said in al-Adhkar: He can pray istikarah after two rak’ahs of regular sunnah prayer done at zhuhr for example, or after two rak’ahs of any nafl prayers whether they are regularly performed or not It seems to be the case that if he made the intention to pray istikharah at the same time as intending to pray that particular prayer, this is fine, but not if he did not have this intention.
ஸலாத்துல் இஸ்திகாரா (தேர்வு செய்வதற்கான வழிகாட்டலை வேண்டித் தொழும் தொழுகை) எவ்வாறு தொழுவது?
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் அல்-ஸலமீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், குர்ஆனிலுள்ள அத்தியாயங்களை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே, எல்லாக் காரியங்களிலும் இஸ்திகாரா செய்வதையும் தமது தோழர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்து வந்தார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முடிவெடுப்பதில் குழப்பமடைந்தால், அவர் பர்ளு அல்லாத இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழட்டும். பின்னர் பின்வரும் துஆவை ஓதட்டும்.”
இஸ்திகாரா துஆ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ (أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي)، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ.
وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ)، فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ
ஆதாரம்: ஸஹீஹுல் புகாரி, ஹதீஸ் எண் 6841. இதேபோன்ற அறிவிப்புகள் திர்மிதி, நஸாயீ, அபூதாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரின் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.
இஸ்திகாரா தொழுகையை வேறொரு சுன்னத் தொழுகையுடன் இணைக்கலாமா?
இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸுக்கு விளக்கமளிக்கும்போது கூறியதாவது:
“அவர் பர்ளு அல்லாத இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழட்டும்” என்று கூறப்பட்டிருப்பது, ஃபஜ்ர் தொழுகை போன்ற ஃபர்ளு தொழுகையை இது குறிக்கவில்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகும்.
இமாம் நவவீ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் அல்-அத்கார் என்ற நூலில் கூறியதாவது:
ஒருவர் ளுஹர் நேரத்தில் தொழும் வழக்கமான சுன்னத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் இஸ்திகாரா செய்யலாம். அதேபோன்று, வழக்கமாகத் தொழப்படும் சுன்னத் தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி, வழக்கமாகத் தொழப்படாத நபில் தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி, எந்த இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் இஸ்திகாரா செய்யலாம்.
இதிலிருந்து புரிவது என்னவென்றால்:
ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சுன்னத் அல்லது நஃபில் தொழுகையைத் தொழும்போதே, அந்தத் தொழுகையுடன் இஸ்திகாராவுக்கான நிய்யத்தையும் சேர்த்துக் கொண்டால் அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால், அந்தத் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது இஸ்திகாராவுக்கான நிய்யத்தைச் செய்யாமல் இருந்தால், அதனை இஸ்திகாராவாகக் கருத முடியாது.
Reference:
(Reported by al-Bukhari, 6841; similar reports are also recorded by al-Tirmidhi, al-Nasai, Abu Dawood, Ibn Majah and Ahmad)
Ibn Hajr (may Allah have mercy on him) said, commenting on this hadith:
Let him pray two rak’ahs of non-obligatory prayer. This is mentioned to make it clear that it does not mean Fajr prayer, for example. Al-Nawawi said in al-Adhkar: He can pray istikarah after two rak’ahs of regular sunnah prayer done at zhuhr for example, or after two rak’ahs of any nafl prayers whether they are regularly performed or not It seems to be the case that if he made the intention to pray istikharah at the same time as intending to pray that particular prayer, this is fine, but not if he did not have this intention.
ஸலாத்துல் இஸ்திகாரா (தேர்வு செய்வதற்கான வழிகாட்டலை வேண்டித் தொழும் தொழுகை) எவ்வாறு தொழுவது?
ஜாபிர் இப்னு அப்தில்லாஹ் அல்-ஸலமீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்கள், குர்ஆனிலுள்ள அத்தியாயங்களை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைப் போலவே, எல்லாக் காரியங்களிலும் இஸ்திகாரா செய்வதையும் தமது தோழர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்து வந்தார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்:
“உங்களில் ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முடிவெடுப்பதில் குழப்பமடைந்தால், அவர் பர்ளு அல்லாத இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழட்டும். பின்னர் பின்வரும் துஆவை ஓதட்டும்.”
இஸ்திகாரா துஆ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ (أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي)، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ.
وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ)، فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ
தமிழ்ப் பொருள்
“யா அல்லாஹ்! உனது அறிவைக் கொண்டு உன்னிடம் நல்வழிகாட்டலை வேண்டுகிறேன். உனது ஆற்றலைக் கொண்டு ஆற்றலை வேண்டுகிறேன். உனது மகத்தான அருளிலிருந்து உன்னிடம் கேட்கிறேன்.
நிச்சயமாக உன்னால் அனைத்தையும் செய்ய முடியும்; என்னால் முடியாது. நீ அனைத்தையும் அறிவாய்; நான் அறிய மாட்டேன். மறைவான அனைத்தையும் நன்கறிந்தவன் நீயே!
யா அல்லாஹ்! இந்தக் காரியம் (இங்கே தான் முடிவெடுக்க வேண்டிய காரியத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும்) எனது இம்மையிலும் மறுமையிலும் எனக்கு நன்மையானது என்று நீ அறிந்திருந்தால், அதனை எனக்கு விதியாக்குவாயாக; அதனை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக; பின்னர் அதில் எனக்கு அருள்வளத்தை வழங்குவாயாக.
இந்தக் காரியம் எனது மார்க்கத்திற்கும், வாழ்வாதாரத்திற்கும், எனது காரியங்களின் இறுதி முடிவுக்கும் தீமையானது என்று நீ அறிந்திருந்தால், அதிலிருந்து என்னைத் திருப்பிவிடுவாயாக; அதனையும் என்னிடமிருந்து திருப்பிவிடுவாயாக. நன்மை எங்கு இருந்தாலும் அதனை எனக்கு விதியாக்குவாயாக. பின்னர் அதைக் கொண்டு என்னைத் திருப்தியடையச் செய்வாயாக.”
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)
“யா அல்லாஹ்! உனது அறிவைக் கொண்டு உன்னிடம் நல்வழிகாட்டலை வேண்டுகிறேன். உனது ஆற்றலைக் கொண்டு ஆற்றலை வேண்டுகிறேன். உனது மகத்தான அருளிலிருந்து உன்னிடம் கேட்கிறேன்.
நிச்சயமாக உன்னால் அனைத்தையும் செய்ய முடியும்; என்னால் முடியாது. நீ அனைத்தையும் அறிவாய்; நான் அறிய மாட்டேன். மறைவான அனைத்தையும் நன்கறிந்தவன் நீயே!
யா அல்லாஹ்! இந்தக் காரியம் (இங்கே தான் முடிவெடுக்க வேண்டிய காரியத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும்) எனது இம்மையிலும் மறுமையிலும் எனக்கு நன்மையானது என்று நீ அறிந்திருந்தால், அதனை எனக்கு விதியாக்குவாயாக; அதனை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக; பின்னர் அதில் எனக்கு அருள்வளத்தை வழங்குவாயாக.
இந்தக் காரியம் எனது மார்க்கத்திற்கும், வாழ்வாதாரத்திற்கும், எனது காரியங்களின் இறுதி முடிவுக்கும் தீமையானது என்று நீ அறிந்திருந்தால், அதிலிருந்து என்னைத் திருப்பிவிடுவாயாக; அதனையும் என்னிடமிருந்து திருப்பிவிடுவாயாக. நன்மை எங்கு இருந்தாலும் அதனை எனக்கு விதியாக்குவாயாக. பின்னர் அதைக் கொண்டு என்னைத் திருப்தியடையச் செய்வாயாக.”
அறிவிப்பவர்: ஜாபிர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு)
ஆதாரம்: ஸஹீஹுல் புகாரி, ஹதீஸ் எண் 6841. இதேபோன்ற அறிவிப்புகள் திர்மிதி, நஸாயீ, அபூதாவூத், இப்னு மாஜா மற்றும் அஹ்மத் ஆகியோரின் நூல்களிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.
இஸ்திகாரா தொழுகையை வேறொரு சுன்னத் தொழுகையுடன் இணைக்கலாமா?
இப்னு ஹஜர் (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் இந்த ஹதீஸுக்கு விளக்கமளிக்கும்போது கூறியதாவது:
“அவர் பர்ளு அல்லாத இரண்டு ரக்அத்துகளைத் தொழட்டும்” என்று கூறப்பட்டிருப்பது, ஃபஜ்ர் தொழுகை போன்ற ஃபர்ளு தொழுகையை இது குறிக்கவில்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்துவதற்காகும்.
இமாம் நவவீ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் அல்-அத்கார் என்ற நூலில் கூறியதாவது:
ஒருவர் ளுஹர் நேரத்தில் தொழும் வழக்கமான சுன்னத் தொழுகையின் இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் இஸ்திகாரா செய்யலாம். அதேபோன்று, வழக்கமாகத் தொழப்படும் சுன்னத் தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி, வழக்கமாகத் தொழப்படாத நபில் தொழுகையாக இருந்தாலும் சரி, எந்த இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகும் இஸ்திகாரா செய்யலாம்.
இதிலிருந்து புரிவது என்னவென்றால்:
ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சுன்னத் அல்லது நஃபில் தொழுகையைத் தொழும்போதே, அந்தத் தொழுகையுடன் இஸ்திகாராவுக்கான நிய்யத்தையும் சேர்த்துக் கொண்டால் அது அனுமதிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால், அந்தத் தொழுகையைத் தொடங்கும்போது இஸ்திகாராவுக்கான நிய்யத்தைச் செய்யாமல் இருந்தால், அதனை இஸ்திகாராவாகக் கருத முடியாது.
No comments:
Post a Comment