"Protective Verses" called "Manzil" consists of specific verses selected from various chapters of the Holy Quran. These verses eliminate the effects of sorcery & evil eye, provide a sturdy fortress against shayateen (devils), and ward off thieves and harmful beasts.
While the compilation is widely known in the subcontinent through Shaykh al-Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhlawi (who compiled it into a formalized booklet)
Evidences and Scholar FootprintsThe practice of grouping these specific verses as an antidote is rooted in historical Ruqyah (spiritual healing) methods documented by prominent scholars long before Maulana Zakariyya.
1. Shah Waliullah Dehlawi (Al-Qawl al-Jameel)
It is said that:
• The primary baseline authorization for this specific structure comes from the master Islamic scholar Shah Waliullah Dehlawi (1703–1762 CE).
• In his authoritative treatise on spiritual remedies and Sufi practices, Al-Qawl al-Jameel, he explicitly documents these verses.
• He notes that these verses eliminate the effects of sorcery, provide a sturdy fortress against shayateen (devils), and ward off thieves and harmful beasts.
2. General Hadith Principles on Ruqyah
From a primary source perspective, the individual components of the Manzil are supported heavily by the Sunnah. The Prophet Muhammad ﷺ authenticated the recitation of specific chapters for protection:
• Surah Al-Fatihah: Described in Sahih al-Bukhari as a foundational Ruqyah when a companion used it to heal a tribal chief from a scorpion sting.
• Ayat al-Kursi (2:255): Validated in Sahih al-Bukhari (the narration of Abu Hurayrah) as a nightly protection that prevents any devil from approaching until morning.
• The Last Verses of Surah Al-Baqarah (2:284-286): The Prophet ﷺ stated, "Whoever recites the last two verses of Surah Al-Baqarah at night, it will suffice him" (Sahih al-Bukhari).
• The Mu'awwidhatayn (Surah Al-Falaq & Surah Al-Nas): Specifically revealed to dismantle the complex black magic targeted at the Prophet ﷺ himself by Labid bin al-A'sam.
3. Family Tradition and Modern Booklet Form
Maulana Muhammad Zakariyya mentions in his introduction that these verses were heavily practiced as an everyday domestic litany (wazifa) by the elders of his family. To ensure that children could easily read them and that laypeople didn't have to keep flipping through the entire Quran to find the specific protection verses, he organized them into a single, cohesive booklet layout.
Method of Use: Scholars of spiritual medicine generally recommend
《《《 reciting the entire sequence once in the morning and once in the evening, gently blowing onto one's hands and wiping across the body for general safety. 》》》
These verses are grounded in a specific Hadith narrated by the companion Ubayy bin Ka'b (رضي الله عنه) .
The Foundational Hadith (The Source of the Verses)
The core structure of the Manzil is derived from a long Hadith recorded by
《《《 Imam Ahmad ibn Hanbal in his Musnad, as well as by Ibn Majah, Al-Hakim, and Al-Baghawi 》》》
Ubayy bin Ka'b reported:
"I was with the Messenger of Allah (ﷺ) when a Bedouin came and said, 'O Prophet of Allah, I have a brother who is suffering.' The Prophet (ﷺ) asked, 'What is ails him?' The man replied, 'He is suffering from a touch of mental derangement/possession (al-Lamam).'
The Prophet (ﷺ) said, 'Bring him to me.' So he brought him, and the Prophet (ﷺ) made him sit in front of him. The Prophet (ﷺ) then recited over him seeking refuge with the following verses of the Qur'an... [the narrator then lists the specific locations of the verses].
After the Prophet (ﷺ) finished reciting, the man stood up completely cured, as if he had never suffered from any illness."
Reciting these exact verses is completely permissible and highly recommended under the general category of Ruqyah Shari'ah (using the Word of Allah for healing) (Hashmi, n.d.).
■ Contents of "Manzil"
• Surah Al-Fatihah (Chapter 1): Verses 1 to 7
• Surah Al-Baqarah (Chapter 2): Verses 1 to 5, Verse 163, Verse 255 (Ayat al-Kursi), Verses 256 to 257, and Verses 284 to 286
• Surah Al-Imran (Chapter 3): Verse 18, and Verses 26 to 27
• Surah Al-A'raf (Chapter 7): Verses 54 to 56
• Surah Al-Isra (Chapter 17): Verses 110 to 111
• Surah Al-Mu'minun (Chapter 23): Verses 115 to 118
• Surah As-Saffat (Chapter 37): Verses 1 to 11
• Surah Al-Ar-Rahman (Chapter 55): Verses 33 to 40
• Surah Al-Hashr (Chapter 59): Verses 21 to 24
• Surah Al-Jinn (Chapter 72): Verses 1 to 4
• Surah Al-Kafirun (Chapter 109): Verses 1 to 6
• Surah Al-Ikhlas (Chapter 112): Verses 1 to 4
• Surah Al-Falaq (Chapter 113): Verses 1 to 5
• Surah Al-Nas (Chapter 114): Verses 1 to 6
{@ total 79 verses}
■ مَا يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ الْمَنْزِلُ:
● سُورة الفاتحة (1: 1-7) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● سُورة البقرة (2: 1-4) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● سُورة البقرة (2: 5)
● وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ (2:163) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● آيةِ الكُرْسيِّ (2:255) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِ (2:256)
● ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ (2:257)
● لِّلَّهِ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ (2:284) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ (2:285) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● لَا یُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا (2:286) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ (3:18) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● قُلِ ٱللَّهُمَّ مَـٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ (3:26)
● تُولِجُ ٱلَّیۡلَ فِی ٱلنَّهَارِ (3:27)
● إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی (7:54) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعࣰا (7:55)
● وَلَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ (7:56)
● قُلِ ٱدۡعُوا۟ ٱللَّهَ (17:110)
● وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی (17:111)
● أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا (23:115)
● فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ (23:116) (الحاكم/ الفتوحات)
● وَمَن یَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ (23:117) (ابن ماجه/ مصباح)
● وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ (23:118)
● وَٱلصَّـٰۤفَّـٰتِ صَفࣰّا (37: 1-10) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ (37: 11)
● یَـٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ (55: 33-40)
● لَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ (59:21)
● هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَـٰلِمُ (59: 22-24) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● قُلۡ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ (72:1)
● یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ (72:2)
● وَأَنَّهُۥ تَعَـٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا (72:3) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● وَأَنَّهُۥ كَانَ یَقُولُ سَفِیهُنَا (72:4)
● قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡكَـٰفِرُونَ (109: 1-6)
● قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (112: 1-4) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ (113: 1-5) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
● قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ (114: 1-6) (الحاكم/ ابن ماجه/ مصباح/ الفتوحات)
■ المَجْمُوع في منزل: 79 آيات
□ الحاكم ، المستدرك على الصحيحين
□ الألباني، ضعيف ابن ماجه
□ البوصيري، مصباح الزجاجة
□ ابن حجر العسقلاني، الفتوحات الربانية
○ إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِی تَجۡرِی (2:164) (الفتوحات)
كُنتُ عِندَ النَّبيِّ ﷺ فجاء أعرابيٌّ، فقال: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ لي أخًا وبه وجَعٌ، قال: وما وَجَعُه؟ قال: به لَمَمٌ، قال: فأْتِني به، فأتاهُ به فوضَعَه بيْن يَدَيه، فعوَّذَه النَّبيُّ ﷺ
بفاتحةِ الكتابِ
وأربعِ آياتٍ مِن سُورةِ البقرةِ
وهاتينِ الآيتينِ: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ﴾ [البقرة: ١٦٣]
وآيةِ الكُرْسيِّ
وثلاثِ آياتٍ مِن آخِرِ سُورةِ البقَرةِ
وآيةٍ مِن آلِ عِمرانَ: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨]
وآيةِ الأعرافِ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ﴾ [الأعراف: ٥٤]
وآخِرِ سُورةِ المُؤمنينَ: ﴿فَتَعالى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ [المؤمنون: ١١٦]
وآيةٍ مِن سُورةِ الجنِّ: ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا﴾ [الجن: ٣]
وعَشرِ آياتٍ مِن أوَّلِ الصّافّاتِ
وثلاثِ آياتٍ مِن آخِرِ سُورةِ الحشرِ
و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾
والمعوِّذَتَينِ
فقام الرَّجلُ كأنَّه لم يَشْكُ شَيئًا قطُّ
الحاكم ، المستدرك على الصحيحين (٨٤٨٩) • احتج الشيخان رضي الله عنهما برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير أبي جناب الكلبي، والحديث محفوظ صحيح، ولم يخرجاه
I was with the Prophet ﷺ when a Bedouin came and said, “O Prophet of Allah, I have a brother who is suffering from an illness.” He ﷺ asked, “What is his illness?” He replied, “He has lamam (a condition of affliction/possession).” The Prophet ﷺ said, “Bring him to me.” So he brought him, and the Prophet ﷺ placed him before him and recited Sūrat al-Fātiḥah as a ruqyah (healing supplication) over him.............
.......Then the man stood up as though he had never suffered from any illness at all.
كنتُ جالِسًا عندَ النَّبيِّ ﷺ إذ جاءَهُ أعرابيٌّ، فقالَ: إنَّ لي أخًا وجِعًا، قالَ: ما وجعُ أخيكَ؟ قالَ: لَممٌ، قالَ: اذهب فأتني بِهِ. قالَ: فذَهَبَ فجاءَ بِهِ، فأجلسَهُ بينَ يديهِ، فسَمِعْتُهُ عوَّذَهُ بفاتحةِ الكتابِ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ البقرةِ، وآيتينِ من وسطِها، (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ)، وآيةِ الكرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ مِن خاتمتِها، وآيةٍ من آلِ عِمرانَ أحسبُهُ قالَ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ وآيةٍ منَ الأعرافِ: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ الآيةَ، وآيةٍ منَ المؤمنينَ، وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ، وآيةٍ منَ الجنِّ، (وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا)، وعشرِ آياتٍ من أوَّلِ الصّافّاتِ، وثلاثِ آياتٍ من آخرِ الحشرِ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والمعوِّذتينِ، فقامَ الأعرابيُّ، قد برأَ ليسَ بِهِ بأسٌ
الألباني، ضعيف ابن ماجه (٧١٥) • منكر • أخرجه ابن ماجه (٣٥٤٩)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (٥٨٤)، والطبراني في ((الدعاء)) (١٠٨٠) جميعهم بلفظه.
جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال إنَّ أخي وَجِعٌ قال ما وَجَعُ أخيك قال به لَمَمٌ قال فابعثْ إلي به قال فجاءه فجلس بينَ يدَيه قال فقرأ عليه رسولُ اللهِ ﷺ فاتحةَ الكتابِ وأربعَ آياتٍ من أولِ سورةِ البقرةِ وآيةً من وسطِها وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ والْأَرْضِ حتى فرغ من الآيةِ فذكر الحديثَ بنحوِه وقال عشرَ آياتٍ من سورةِ الصفِّ ولم يقلْ من أولِها وقال وثلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحشرِ
الهيثمي، مجمع الزوائد (٥/١١٨) • فيه من لم يسم وأبو جناب وهو ضعيف لتدليسه ووثقه ابن حبان • أخرجه أبو يعلى (١٥٩٤)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (٦٣٢)
كنتُ جالسًا عندَ النَّبيِّ ﷺ إذ جاءَهُ أعرابيٌّ فقالَ: إنَّ لي أخًا وجِعًا، قالَ: ما وجعُ أخيكَ؟ قالَ: بِهِ لَممٌ، قالَ: اذهَب فأتِني بِهِ. قالَ: فذَهَبَ فجاءَ بِهِ، فأجلسَهُ بينَ يديهِ، فسَمِعْتُهُ عوَّذَهُ بفاتحةِ الكتابِ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ البقرةِ، وآيتينِ من وسطِها، وَإِلَهُكُمْ إلَهٌ واحِدٌ وآيةِ الكرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ مِن خاتمتِها، وآيةٍ من آلِ عمرانَ أحسبُهُ قالَ: شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ وآيةٍ منَ الأعرافِ: إنَّ ربَّكمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ الآيةَ،
وآيةٍ منَ المؤمنينَ، وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ وآيةٍ منَ الجنِّ، وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا وعشرِ آياتٍ من أوَّلِ الصّافّاتِ، وثلاثِ آياتٍ من آخرِ الحشرِ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والمعوِّذتينِ، فقامَ الأعرابيُّ، قد برأَ ليسَ بِهِ بأسٌ
البوصيري، مصباح الزجاجة (٤/٨٠) • [في] إسناده أبو جناب الكلبي وهو ضعيف ومدلس • أخرجه ابن ماجه (٣٥٤٩)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (٥٨٤)، والطبراني في ((الدعاء)) (١٠٨٠) جميعهم بلفظه.
جاء رجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: إنَّ أخي وجِعٌ. فقال: وما وجَعُ أخيكَ؟ قال: به لَمَمٌ. قال: فابعَثْ به إليَّ، فجلَسَ بينَ يدَيْه، فقرَأَ عليه النبيُّ ﷺ فاتحةَ الكتابِ، وأربعَ آياتٍ مِن أوَّلِ سورةِ البقرةِ، وآيتَينِ مِن وسَطِها: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (١٦٣) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَواتِ والْأَرْضِ...﴾ [البقرة: ١٦٣-١٦٤]، حتى فرَغَ مِن الآيةِ، وآيةَ الكُرسيِّ، وثلاثَ آياتٍ مِن آخِرِ سورةِ البقرةِ، وآيةً مِن أوَّلِ سورةِ آلَ عِمرانَ، و﴿شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ ..﴾ [آل عمران: ١٨] إلى آخِرِ الآيةِ، وآيةً مِن سورةِ الأعرافِ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَواتِ والْأَرْضَ...﴾ [الأعراف: ٥٤]، وآيةً مِن سورةِ المؤمنينَ: ﴿فَتَعالى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ﴾ [المؤمنون: ١١٦]، وآيةً مِن سورةِ الجنِّ: ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ما اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَدًا﴾ [الجن: ٣]، وعشْرَ آياتٍ مِن سورةِ الصافّاتِ مِن أوَّلِها، وثلاثًا مِن آخِرِ سورةِ الحشرِ، و: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ...﴾ [سورة الإخلاص]، والمعوِّذتينِ.
ابن حجر العسقلاني، الفتوحات الربانية (٤/٤٢) • غريب • أخرجه أبو يعلى (١٥٩٤)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (٦٣٢)
No comments:
Post a Comment