Benefits of lending loans

 《《《 كلُّ قرضٍ صدقةٌ. 》》》

《《《  رأيتُ ليلةَ أُسريَ بي على بابِ الجنَّةِ مَكْتوبًا الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ. 》》》
《《《 ما مِن مُسلِمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتينِ إلّا كانَ كصدقتِها مرَّةً 》》》

كلُّ قرضٍ صدقةٌ.
قرضُ مرَّتينِ يعدِلُ صدقةَ مرَّةٍ.
قرضُ الشيءِ خيرٌ من صدقتِهِ.

■《《《  (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) 》》

● 1K < 1S ●

T, this is not a direct sadaqa but a sadaqa after a loan. So this S > direct S. Becz this L inc his efforts but after a difficulty relieve him by S.

■ 《《《 ما مِن مُسلِمٍ يُقرِضُ مسلمًا قرضًا مرَّتينِ إلّا كانَ كصدقتِها مرَّةً 》》》

● 2k = 1s ● V

عبدالله بن مسعود
الألباني (ت )، صحيح ابن ماجه ١٩٨٧ 《《 • حسن • 》》 أخرجه ابن ماجه (٢٤٣٠) واللفظ له، وابن حبان (٥٠٤٠)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٤/١٥٩)

الهيتمي المكي (ت ٩٧٤)، الزواجر ١‏/١٩٣ 《《 • صحيح أو حسن •》》 
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٩٠١ • 《《 صحيح لغيره》》
المنذري (ت ٦٥٦)، الترغيب والترهيب ٢‏/٧《《 [إسناده
صحيح أو حسن أو ما قاربهما] 》》

■ [عن عبد الله بن مسعود:] مَن أقرَضَ قرْضينِ، كان له مِثلُ أجرِ أحدِهما لو تَصدَّقَ به..

● 2k = 1s ● V

شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج مشكل الآثار ٣٨٨٥ •  《《 حسن 》》

■ عن [عبد الله بن مسعود]:] قرضُ مرَّتينِ يعدِلُ صدقةَ مرَّةٍ.

● 2k = 1s ● V

ابن القطان (ت ٦٢٨)، الوهم والإيهام ٥‏/٧٧٥ 《《 • حسن • 》》 أخرجه البزار (١٦٠٧) واللفظ له، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٤٩٨)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٢/١٤٣) باختلاف يسير.

• ■  [عن أنس بن مالك:] قَرْضُ مَرَّتينِ في honour عفافٍ خيرٌ منْ صدقةٍ مرةً.

● 2k > 1s ● X

السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٦١٠٠ • 《《 ضعيف 》》•
الألباني (ت ١٤٢٠)، ضعيف الجامع ٤٠٨٦ • 《《 ضعيف •》》
الألباني (ت ١٤٢٠)، إرواء الغليل ٥‏/٢٢٩ • [فيه] بشر بن الحسين《《  متهم بالكذب •》》 أخرجه ابن بشران في «الأمالي» (١٥٠٥)، والديلمي في «الفردوس» (٤٦٤٤) •
إلا أنه قد جاء من طريق أخرى , فأخرجه البيهقى (5/354) من طريق تمتام: حدثنا عبيد الله بن أبى عائشة , حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه بلفظ: " قرض الشىء خير من صدقته ".

■ عن أنس بن مالك:] قرضُ الشيءِ خيرٌ من صدقتِهِ.

● 1K > 1S ● X but V

الألباني (ت ١٤٢٠)، إرواء الغليل ٥‏/٢٢٩ 《《 • إسناده صحيح 》》 • أخرجه البيهقي (١١٢٧٣)

• الذهبي (ت ٧٤٨)، المهذب ٤‏/٢١٢٤《《  • غريب عجيب 》》 • أخرجه البيهقي (١١٢٧٣)
• الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الضعيفة ٤٠٥٤
《《 • ضعيف 》》•

■  [عن عبد الله بن مسعود:] 
《《《 كلُّ قرضٍ صدقةٌ. 》》》

● 1K = 1S ● V

المنذري (ت ٦٥٦)، الترغيب والترهيب ٢‏/٧٣ •《《  إسناده حسن •》》 أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٤٩٨)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٢/١٤٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٦٣)

• السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٦٣١٧《《   ضعيف》》
الهيتمي المكي (ت ٩٧٤)، الزواجر ١‏/١٩٣ 《《 • صحيح أو حسن • 》》
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٨٩٩ •《《  حسن لغيره •》》
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ٤٥٤٢ •《《  حسن • 》》

■ [عن عبد الله بن مسعود:] كلُّ قرضينِ صدقةٌ

● 2k = 1s ● X but V

ابن عدي (ت ٣٦٥)، الكامل في الضعفاء ٢‏/٣٧٩ • [فيه] جعفر بن ميسرة《《 منكر الحديث • 》》 أخرجه البزار (١٦٠٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٣٤٩٨)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٢/١٤٣) واللفظ له

■ - [عن [أنس بن مالك]:] الصَّدَقةُ بعَشْرِ أمثالِها، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ..

● 1k = 1.8s ● V

الشوكاني (ت ١٢٥٥)، الفوائد المجموعة ٨٥ •《《  إسناده ضعيف •》》  أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (١/٣٢٠)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٧١٩)، وابن عدي في «الكامل في الضعفاء» (٣/١١)

■ [عن أبي أمامة الباهلي:] انطُلِق go برجلٍ إلى بابِ الجنةِ فرفَع رأسَه فإذا على الجنةِ مكتوبٌ الصدقَةُ بعشرةِ أمثالِها، والقرضُ الواحدُ بثمانيةَ عشرَ، لأنّ صاحبَ القرضِ لا يأتيكَ إلا وهو مُحتاجٌ، وإنّ الصدقَةَ ربما وُضِعَتْ في غَنِيٍّ.

● 1k = 1.8s ● V

البوصيري (ت ٨٤٠)، إتحاف الخيرة المهرة ٣‏/٣٦٣ •  《《 إسناده ضعيف، وله شاهد • 》》 أخرجه الطيالسي في (١٢٣٧)، والطبراني كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (٣/٣٦٣)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٦٥) باختلاف يسير.

• ■ [عن أبي أمامة الباهلي:] دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأى مكتوبًا على بابِها: الصدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ..

● 1k = 1.8s ● V

الدمياطي (ت ٧٠٥)، المتجر الرابح ١٢٤ • في إسناده: عتبة بن حميد《《  وفي توثيقه خلاف 》》• أخرجه الطبراني (٨/٢٩٧) (٧٩٧٦)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٦٤)

الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٤‏/١٢٩ • فيه عتبة بن حميد 《《 وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف 》》•

الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٣٤٠٧ •《《  إسناده حسن رجاله ثقات 》》
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٩٠٠ •《《  حسن 》》

■ [عن أنس بن مالك:] رأيتُ على بابِ الجنَّةِ الصدقةُ
بعَشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيَ عشرةَ.

● 1k = 1.8s ● V

السخاوي (ت ٩٠٢)، المقاصد الحسنة ٣٦٢ •《《  إسناده ضعيف 》》

■ [عن [أنس بن مالك]:
《《《  رأيتُ ليلةَ أُسريَ بي على بابِ الجنَّةِ مَكْتوبًا الصَّدقةُ بعشرِ أمثالِها والقرضُ بثمانيةَ عشرَ. 》》》

● 1k = 1.8s ● V

الهيتمي المكي (ت ٩٧٤)، الزواجر ١‏/١٩٣ 《《 • صحيح أو حسن • 》》 أخرجه مطولًا ابن ماجه (٢٤٣١) واللفظ له، وابن حبان في «المجروحين» (١/٣٢٠)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٧١٩)

■  [عن أنس بن مالك:] رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي على بابِ الجنةِ مكتوبًا: الصدقةُ بعَشْرِ أمثالِها، والقَرْضُ بثمانيةَ عَشَرَ، فقلتُ يا جبريلُ: ما بالُ القَرْضِ أفْضَلُ من الصدقةِ؟ قال: لِأَنَّ السائلَ يَسْأَلُ وعِنْدَهُ، والمُسْتَقْرِضُ لا يَسْتَقْرِضُ إلا من حاجةٍ.

● 1k = 1.8s ● V

السيوطي (ت ٩١١)، الجامع الصغير ٤٣٦٩ • 《《 حسن 》》

الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الضعيفة ٣٦٣٧ 《《 • ضعيف جدًا 》》

ابن كثير (ت ٧٧٤)، إرشاد الفقيه ٢‏/٤٠ •《《  منكر جدًا 》》

There are other Hadiths which explain that charity is better than loans. Due to this, ‘Allamah Munawi explains, ‘The reward of a loan and the reward of charity will depend on the individuals, their circumstances and the times. Thus, every situation will be viewed individually. Sometimes charity is better, other times giving out a loan is more rewarding.”
(Faydul Qadir, Hadith: 4177)

Virtues of istihfar

 1) من لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضيقٍ مخرجًا ومن كلِّ همٍّ فرَجًا ورزقه من حيث لا يحتسِبُ

▪︎ من لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ ضيقٍ
Crisis, difficulty
مخرجًا ومن كلِّ همٍّ
Sadness, worry, concern
فرَجًا
Ease relief
ورزقه من حيث لا يحتسِبُ

الراوي: عبدالله بن عباس
● المنذري، الترغيب والترهيب (٣/٥٧)
● [لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما] • أخرجه أبو داود (١٥١٨) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (١٠٢٩٠)، وابن ماجه (٣٨١٩)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (٢٢٣٤)

2) مَن لزمَ الاستغفارَ جعلَ اللَّهُ لَهُ مِن كلِّ همٍّ فرجًا، ومِن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزقَهُ مِن حيثُ لا يحتسِبُ
الراوي: عبدالله بن عباس
● ابن مفلح، الآداب الشرعية (١/١٦٨)
● إسناده جيد • أخرجه أبو داود (١٥١٨)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (١٠٢٩٠)، وابن ماجه (٣٨١٩) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (٢٢٣٤)

3) من لزِمَ الاستغفارَ جعلَ اللَّهُ لَه من كُلِّ همٍّ فرَجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورزقَه من حيثُ لا يحتسِبُ
الراوي: عبدالله بن عباس
● ابن حجر العسقلاني، الأمالي المطلقة (٢٥١)
● حسن غريب • أخرجه أبو داود (١٥١٨)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (١٠٢٩٠)، وابن ماجه (٣٨١٩) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (٢٢٣٤)

4) مَن لزِم الاستغفارَ جعل اللهُ له من كلِّ همٍّ فرجًا ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا ورزَقه من حيثُ لا يحتسبُ
الراوي: [عبدالله بن عباس]
● ابن باز، مجموع فتاوى ابن باز (٢١٠/١١)
● صحيح • أخرجه أبو داود (١٥١٨)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (١٠٢٩٠)، وابن ماجه (٣٨١٩) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (٢٢٣٤)

5) مَن لَزِمَ الاستغفارَ جَعَل اللهُ له مِن كلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كلِّ ضِيقٍ مَخْرجًا، ورَزَقَه مِن حَيث لا يَحتسِبُ.
الراوي: -
● ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (٢/٥٧١)
● ضعيف، ولكن معناه صحيح

6) لَمن لزِمَ الاستغفارَ جعلَ اللَّهُ لهُ من كلِّ ضيقٍ مخرجًا ومن كلِّ همٍّ فرجًا ورزقَه من حيثُ لا يحتسِبُ
الراوي: عبدالله بن عباس
● عبد الحق الإشبيلي، الأحكام الشرعية الصغرى (٨٩٢)
● [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] • أخرجه أبو داود (١٥١٨)، واللفظ له، وابن ماجه (٣٨١٩)، وأحمد (٢٢٣٤) باختلاف يسير.

Virtues of La Hawla Wa La Kuwwata Illa Billah

 أَلا أَدُلُّكَ على كَلِمَةٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ، أَوْ قالَ: على كَنْزٍ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ فَقُلتُ: بَلى، فَقالَ:

《《 لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا باللَّهِ. 》》
الراوي: أبو موسى الأشعري •البخاري ومسلم،

٣٢  - أنَّها بابٌ مِن أبْوابِ الجنَّةِ
《《 [لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا باللهِ]. 》》
الراوي: سعد بن عبادة • شعيب الأرنؤوط، تخريج زاد المعاد (٤/١٨٤) • إسناده حسن

٩٧  - "أَلا أُعَلِّمُك كَلِمةً مِن كَنْزٍ تحتَ العَرْشِ؟
《《 لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا باللهِ، 》》
يَقولُ اللهُ: أَسلَمَ عَبْدي واسْتَسْلَمَ".
My servant has submitted and surrendered
الراوي: أبو هريرة
● عبد الحق الإشبيلي، الأحكام الوسطى (٤/ ٣١٧)
● سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

٦٥  -  إذا قال العبدُ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ قال اللهُ أسلم عبدي واستسلم
الراوي: -
● ابن حجر العسقلاني، فتح الباري لابن حجر (١١/٥٠٩)
● إسناده قوي

٩٨  -  لا حولَ ولا قوةَ إلّا باللهِ تَدْفَعُ عن صاحبِها تسعَةً وتسعين داءً من أنواعِ البلاءِ أدناها الهمُّ
الراوي: أبو هريرة
● ابن عدي، الكامل في الضعفاء (٢/١٦٥)
● [فيه] بشر بن رافع لا بأس به • أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (٥٠٢٨)، والحاكم (١٩٩٠)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (١٩١)

١٨٠  - من قالَ يَعني إذا خرجَ من بيتِهِ: بِسمِ اللَّهِ، توَكَّلتُ على اللَّهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلّا باللَّهِ، يقالُ لَهُ: كُفيتَ، ووُقيتَ، وتنحّى عنهُ الشَّيطانُ
You are protected, you are saved, and the devil is far away from him.
الراوي: أنس بن مالك • الألباني، صحيح الترمذي (٣٤٢٦) • صحيح • أخرجه أبو داود (٥٠٩٥)، والترمذي (٣٤٢٦) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (٩٩١٧)

١  - جاء عوفُ بنُ مالِكٍ الأشجعيُّ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابْنِي أسَرَهُ العدوُّ وجَزِعَت terrify أُمُّه، فما تأْمُرُني؟ قال:
《《 آمُرُكَ وإيّاها أنْ تستكثِرا مِن قولِ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلّا باللهِ. 》》
فقالت المرأةُ: نِعْمَ ما أمَرَكَ. فجَعَلا يُكثِرانِ منها، فتغفَّلَ عنه العدوُّ، فاستاقَ غنَمَهم فجاء بها إلى أبيه، فنزَلَت: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: ٢] الآية.
الراوي: عبدالله بن عباس
● الشوكاني، فتح القدير (٥/٣٤٦)
● [له] روايات تشهد له • أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (٢٦/ ٥٥٦)، وابن مردويه كما في ((الإصابة)) لابن حجر (٣/ ٩) باختلاف يسير، والخطيب في ((تاريخ بغداد-ت بشار)) (١٠/ ١١٨) بنحوه.

٢  -  عنِ ابنِ عباسٍ قال: جاء عوفُ بنُ مالكٍ الأشجعيُّ إلى النبيِّ صلّى اللهِ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ ابني أَسَرَهُ العدوُّ وجزعَتْ أمُّهُ فما تأمرُني قال: آمرُكَ وإيّاها أن تَستكثرا من قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فقالَتِ المرأةُ نعم ما أمرَكَ به فجعلا يكثرانِ منها فغفلَ عنه العدوُّ فاستاقَ غنمَهم فجاء بها إلى أبيهِ وهي أربعةُ آلافِ شاةٍ فنزلَتْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا  الآيةُ
الراوي: عبدالله بن عباس
● ابن حجر العسقلاني، الإصابة في تمييز الصحابة (٢/٥)
● روي من وجه آخر ضعيف

Web.net
فقد رواه الطبري وابن أبي حاتم ورواه الحاكم وصححه، وخالفه الذهبي، وذكره ابن كثير وعزاه لابن إسحاق، وذكره الثعلبي والقرطبي في تفسيريهما وذكره السيوطي في الدر المنثور وعزاه لابن مردويه، وذكره ابن حجر في الإصابة وذكر بعض الأسانيد لرواياته، وهي
● كلها ضعيفة، وقد ذكره 
● السيوطي والكناني في الأحاديث
● الموضوعة،
● وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب،
وقد بحث في شأنه
● بعض المعاصرين في تحقيقهم لتفسير البغوي ـ وهم:
● محمد عبد الله النمر، وعثمان جمعة ضميرية، وسليمان مسلم الحرش ـ
● ومالوا لتحسينه وأنه يتقوى بمجموع طرقه،
فقالوا في بعض ألفاظه في شأن إتيانه بالإبل: وهو أن عوف بن مالك الأشجعي أسر المشركون ابنا له يسمى مالكا فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أسر العدو ابني وشكا إليه أيضا الفاقة،
He also complained to him about poverty.
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
《《 اتق الله واصبر، وأكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، 》》
ففعل الرجل ذلك فبينما هو في بيته إذ أتاه ابنه وقد غفل عنه العدو، فأصاب إبلا وجاء بها إلى أبيه ـ
● فقد قالوا في الكلام على هذا اللفظ:
● خبر حسن أو يشبه الحسن بطرقه وشواهده،
● ذكره الواحدي في أسباب النزول: 827 ـ والوسيط: 4ـ 313 ـ نقلا عن المفسرين بدون إسناد،
● وله شاهد عن
● ابن مسعود ـ وسيأتي ـ وورد أيضا من حديث
● جابر أخرجه الحاكم: 2ـ 492ـ
● والواحدي: 828
● وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: بل منكر، وعباد رافضي جبل، وعبيد متروك، قاله الأزدي ـ
● وورد من مرسل سالم بن أبي الجعد، أخرجه الطبري: 34288ـ و34289 ـ وإسناده حسن إلى سالم،
● وورد من مرسل السدي، أخرجه الطبري: 34287
● وإسناده لا بأس به، رووه بألفاظ متقاربة، والمعنى متحد، فلعل هذه الروايات تتأيد بمجموعها. اهـ

●《《 الخلاصة: هو حديث حسن أو يقرب من الحسن بمجموع طرقه وشواهده، وأحسن ما روي فيه حديث ابن مسعود، ليس له علة إلا الانقطاع، فهو ضعيف فحسب، وإذا انضم إليه مرسل سالم ومرسل السدي، صار حسنا، كما هو مقرر في هذا الفن لكن في المتن بعض الاضطراب، لذا قلت: هو حسن أو يشبه الحسن، 》》

Virtues of doing istihfar for believers

■ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة.
رواه الطبراني
الراوي: عبادة بن الصامت،
الهيثمي في المجمع: إسناده جيد،
وحسنه الألباني في الجامع.
قال صاحب كشف الخفاء: فإني أرجو أن يرد الله عليه بكل مؤمن ومؤمنة في بطن الأرض أو على ظهرها. 

Net: المرجح في درجة هذا الحديث أنه ضعيف، فيه عيسى بن سنان، ضعَّفه الإمام أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وابن معين، وقال أحمد في عتبة بن حميد -من رجاله-: (ضعيف ليس بالقوي)، وبعض المعاصرين حسَّنه، وكذلك في (مجمع الزوائد) للهيثمي، قال: (إسناده جيد)، لكنه مع ذلك فيه مَن ذكرنا، وقد نصَّ جمعٌ من أهل العلم على ضعفهم، فهو ضعيف.

■ مَن قالَ كلَّ يومٍ: اللَّهمَّ اغفِر لي وللمُؤمنينَ والمؤمناتِ أُلْحِق بِه من كلِّ مؤمنٍ حَسنةً.
will receive the reward of one good deed for every believer:
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين • الشوكاني، تحفة الذاكرين (٤١٤) • في إسناده أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف

■ مَن قال كلَّ يومٍ اللهمَّ اغفِرْ لي وللمؤمنين والمؤمناتِ أُتْحِفَ به مِن كلِّ مؤمنٍ حسنةً
given a gift
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين • الهيثمي، مجمع الزوائد (١٠/٢١٣) • فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف
https://hadithanswers.com
The current estimated number of believers in the world is one billion. If a person begs Allah to forgive them, he will be rewarded accordingly insha Allah. If those who have passed on are added, the number will multiply significantly!
Answered by: Moulana Muhammad Abasoomar

■ مَنِ استغفرَ للمؤمنينَ والمُؤْمِناتِ رُدَّ عليهِ من آدمَ فمَنْ دونَهُ من إنسٍ
الراوي: أنس بن مالك • أبو حاتم الرازي، لسان الميزان (٤/٢٥٢) • مرسل • أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤/٢١٩)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (٢/١٨٢)، وابن بشران في ((الأمالي)) (٢٤٤) باختلاف يسير.

■ ٨  -  من استغفر للمؤمنين والمؤمناتِ ردَّ اللهُ عليه على كلِّ مؤمنٍ من مضى من أوَّلِ الدَّهرِ أو هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ

الراوي: أنس بن مالك • العراقي، تخريج الإحياء للعراقي (١/٤٢٤) • سنده ضعيف • أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤/٢١٩)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (٢/١٨٢)، وابن بشران في ((الأمالي)) (٢٤٤) مختصراً باختلاف يسير 

Dua to be said in the Market

1)《《《 ومَن دخلَ السُّوقَ، فقالَ:
لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ يحيي ويميتُ، وَهوَ حيٌّ لا يموتُ، بيدِهِ الخيرُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
كتَبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، ورفعَ لَهُ ألفَ ألفِ درجةٍ وبنى لَهُ بيتًا في الجنَّةِ. 》》》
الراوي: عمر بن الخطاب
● الشوكاني، تحفة الذاكرين (٢٩٨)
● أقل أحواله أن يكون حسنا. أخرجه الترمذي (٣٤٢٩)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧) باختلاف يسير.

2) مَن دخلَ سوقًا منَ الأسواقِ فقالَ:
لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ يُحيي ويميتُ، وَهوَ حيٌّ لا يموتُ، بيدِهِ الخيرُ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
كتبَ اللَّهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسَنةٍ، ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى لَهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي: عمر بن الخطاب
● أحمد شاكر، عمدة التفسير (١/٣٠٣)
● [فيه] عمر بن دينار مولى آل الزبير ضعيف جدا وللحديث إسناد آخر صحيح • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧) باختلاف يسير.

3) من قالَ حينَ يدخلُ السُّوقَ
لا إلَه إلّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه لَه الملكُ ولَه الحمدُ يحيي ويميتُ وَهوَ حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ كلُّهُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ
كتبَ اللَّهُ لَه ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ وبنى لَه بيتًا في الجنَّةِ
الراوي: عمر بن الخطاب
● الألباني، صحيح ابن ماجه (١٨٣١)
● حسن • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨)، وابن ماجه (٢٢٣٥) واللفظ له، وأحمد (٣٢٧).

4)  من دخل سوقًا من الأسواقِ فقال:
لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ.
كتب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ
الراوي: عمر بن الخطاب
● الألباني، السلسلة الصحيحة (٣١٣٩)
● رجال إسناده ثقات غير المهاصر بن حبيب وقد وثقه ابن حبان والعجلي والهيثمي • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧) باختلاف يسير، والبزار (١٢٥) واللفظ له.

5) من دخل السُّوقَ فقال:
(لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، يحيي ويميت، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيده الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ)؛
كتب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ، ورفع له ألفَ ألفِ درجةٍ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● الألباني، صحيح الترغيب (١٦٩٤)
● حسن لغيره • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)

6) مَن قال في السُّوقِ:
لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحْيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيَدِه الخَيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ،
كتَبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حَسَنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيِّئةٍ، وبَنى له بيتًا في الجَنَّةِ.
الراوي: عبدالله بن عمر
● شعيب الأرنؤوط، تخريج سير أعلام النبلاء (٥/٣٠٨)
● للحديث طرق يحسن بها • أخرجه البزار (٦١٤٠)، والطبراني (١٢/٣٠٠) (١٣١٧٥)، والحاكم (١٩٧٥) باختلاف يسير

7) مَنْ قالَ في سُوقٍ جامِعٍ يُباعُ فيهِ:
لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهُوَ حيٌّ لا يموتُ، بيدِهِ الخَيرُ، وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
كتَبَ اللهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومَحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبَنى لَهُ بيتًا في الجنَّةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● شعيب الأرنؤوط، تخريج شرح السنة (١٣٣٨)
● [فيه] أزهر بن سنان ضعيف، وللحديث طرق أخرى يتقوى بها

8) مَنْ ذكَرَ اللهَ في السُّوقِ مُخلِصًا عِندَ غفلةِ النّاسِ، وشُغُلِهم بما هُمْ فيهِ،
كتَبَ اللهُ لَهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ، وَلَيَغْفِرَنَّ اللهُ لَهُ يومَ القيامةِ مغفِرةً لَمْ تَخْطُرْ think على قلبِ بَشَرٍ.
الراوي: عبدالله بن عمرو
● شعيب الأرنؤوط، تخريج شرح السنة (١٣٣٩)
● فيه ابن لهيعة، وهو سيء الحفظ، وباقي رجاله ثقات، [وله طريق آخر يتقوى بها]

9) من دخلَ السُّوقَ فقالَ
لا إلهَ إلّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ يُحيي ويميتُ وهوَ حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ
كتبَ اللَّهُ لهُ ألفَ ألفِ حَسنةٍ ومحا عنهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ ورفَعَ لهُ ألفَ ألفِ درجةٍ
الراوي: عمر بن الخطاب
● العيني، العلم الهيب (٥٣٣)
● [روي] من طرق كثيرة • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)

10) مَن دخَل السُّوقَ فقال
لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ لهُ لهُ المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يَموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ ورفَع له ألفَ ألفِ درجةٍ
الراوي: عمر بن الخطاب
● الترمذي، سنن الترمذي (٣٤٢٨) • غريب • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)

11)  مَن قال في السُّوقِ:
لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، يُحْيي ويُمِيتُ، وهو حيٌّ لا يَمُوتُ، بيدِه الخيرِ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ؛
كتَبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفَ سيئةٍ، وبنى له بيتًا في الجنةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● الترمذي، سنن الترمذي (٣٤٢٩)
● [فيه] عمرو بن دينار تكلم فيه بعض أصحاب الحديث من غير هذا الوجه • أخرجه الترمذي (٣٤٢٩) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧).

12) مَنْ دَخَلَ السُّوقَ، فقالَ:
لا إلَهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حَيٌّ لا يَموتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ،
كَتَبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، وحطَّ عنه ألفَ ألفَ سيِّئةٍ، ورَفَعَ له ألفَ ألفَ درجةٍ.
الراوي: عمر
● الحاكم، المستدرك على الصحيحين (٢٠٠٠)
● [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

13)《《《 مَنْ دَخَلَ السُّوقَ، فقالَ:
لا إلَهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِهِ الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ؛
كَتَبَ اللهُ له ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفَ سيِّئةٍ، ورَفَعَ له ألفَ ألفَ درجةٍ، وبَنى له بيتًا في الجنَّةِ،...》》》
الراوي: عمر بن الخطاب
● الحاكم، المستدرك على الصحيحين (١٩٩٨)
● له طرق كثيرة وله شاهد

14)  من دخل السُّوقَ فقال
لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
كتب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ ورفع له ألفَ ألفِ درجةٍ
الراوي: عمر بن الخطاب
● المنذري، الترغيب والترهيب (٣/٧)
● إسناده متصل حسن ورواته ثقات أثبات وفي أزهر بن سنان خلاف • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)

15) من دخل السوقَ فقال:
لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ يحيى ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
كتب اللهُ له ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ ورفع له ألفَ ألفِ درجةٍ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● الدمياطي، المتجر الرابح (٢٣٣)
● إسناده حسن • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨) واللفظ له، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧)

16)  من قالَ في سوقٍ جامعٍ يُباعُ فيهِ:
لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، له الملكُ، وله الحمدُ يحيى ويميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ، وهو على كل شيءٍ قديرٍ،
كتبَ اللهُ لهُ ألفَ ألفَ حسنةٍ، ومحا عنهُ ألفَ ألفَ سيئةٍ، وبَنى له بيتا في الجنةِ
الراوي: عمر بن الخطاب
● البغوي، شرح السنة (٣/١٢٨)
● حسن غريب • أخرجه الترمذي (٣٤٢٩)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (١٣٣٨) واللفظ له.

17)《《《 من دخل السُّوقَ، فقال:
لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ يُحْيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ)
كَتَبَ اللهُ له ألْفَ ألْفِ حَسَنةٍ، ومحا عنه ألْفَ ألْفِ سَيِّئةٍ، ورَفَع له ألْفَ ألْفِ دَرَجةٍ، وبُنِيَ له بَيتٌ في الجنَّةِ، 》》》
قال: فقَدِمْتُ خُراسانَ، فأتَيتُ قُتَيبةَ بنَ مُسلِمٍ، قُلْتُ: أتيتُك بهَدِيَّةٍ، فحدَّثْتُه الحديثَ، فكان يركَبُ في مَوكِبِه فيَقولُها، ثُمَّ ينصَرِفُ».
الراوي: عمر بن الخطاب
● الضياء المقدسي، الأحاديث المختارة (١٨٨)
● أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

18)  «من دخل السُّوقَ، فقال:
لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ يُحْيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يموتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قديرٌ)
كَتَبَ اللهُ له ألْفَ ألْفِ حَسَنةٍ، ورَفَع له ألْفَ ألْفِ دَرَجةٍ -أو قال: وبنى له بيتًا في الجنَّةِ-...
الراوي: عمر بن الخطاب
● الضياء المقدسي، الأحاديث المختارة (١٨٧)
● أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

19)- من دخلَ السُّوقَ فقالَ
لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملْكُ ولَهُ الحمدُ يُحيي ويميتُ بيدِهِ الخيرُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ.
كتبَ اللَّهُ لَهُ بِها ألفَ ألفِ حسنةٍ ومحا عنْهُ ألفَ ألفِ سيِّئةٍ وبنى لَهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي: عمر بن الخطاب
● الذهبي، تاريخ الإسلام (٢٩/٣٤٦)
● حسن غريب

20) مَن دَخل السُّوقَ فقالَ:
لا الهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شَريك لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمدُ، يُحيى ويُميتُ، بيَدِه الخيرُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ،
كتَب اللهُ لهُ بها ألفَ حَسنةٍ، ومَحا عَنهُ ألفَ سيِّئةٍ، وبَنى لهُ بيتًا في الجنَّةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● الذهبي، سير أعلام النبلاء (١٧/٤٩٨)
● إسناده صالح غريب • أخرجه الترمذي (٣٤٢٨)، وابن ماجه (٢٢٣٥)، وأحمد (٣٢٧) باختلاف يسير.

21) من مَرَّ بسُوقٍ مِن هذه الأسواقِ فقال:
لا إلهَ إلّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ وله الحَمدُ، يُحْيي ويُميتُ وهو حَيٌّ لا يموتُ، بيَدِه الخَيرُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ،
كَتَب اللهُ تعالى له ألفَ ألفِ حَسَنةٍ، ومَحا عنه ألفَ ألفِ سَيِّئةٍ، وبَنى له بيتًا في الجَنَّةِ.
الراوي: عمر بن الخطاب
● البيهقي، الأسماء والصفات للبيهقي (١/١٩١)
● [له متابعة]

Exact dua 15/20
Large difference in dua 1/20
Small difference in dua 4/20
10L hasanah 19/20
1k hasanah 1/20
10L sayyiah 18/20
1k sayyiah 1/20
10L darajah 10/20

1 bayt 13/20