“ஆதமுடைய மக்களின் மறைவிடங்களுக்கும் ஜின்களின் பார்வைக்கும் இடையிலான மறைப்பு என்னவென்றால், ஒருவர் தனது ஆடையைக் கழற்றும் பொழுது ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ (அல்லாஹ்வின் பெயரால்) என்று கூறுவதாகும்.”
இந்த ஹதீஸை இமாம் தபரானி அவர்கள் அல்-அவ்ஸத் நூலில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் அறிவிப்பின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் முனாவி அவர்கள் இதை ஹஸன் என்று கூறியுள்ளார்; ஷெய்க் அல்பானி அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) என்று கூறியுள்ளார்.
மேலும், இமாம் திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் அலீ (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் அறிவிப்பின் மூலம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.
அதில் நபி ﷺ அவர்கள் கூறியதாக வருகிறது:
“ஒருவர் கழிப்பிடத்திற்குள் நுழையும் பொழுது ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூறுவது, ஜின்களின் பார்வைக்கும் ஆதமுடைய மக்களின் மறைவிடங்களுக்கும் இடையிலான மறைப்பாகும்.”
இந்த அறிவிப்பை முகல்தாய் மற்றும் அல்பானி ஆகியோர் ஸஹீஹ் என்று கூறியுள்ளனர்; ஸுயூத்தி மற்றும் முனாவி ஆகியோர் ஹஸன் என்று கூறியுள்ளனர்.
இந்த அறிவிப்புகளிலிருந்து, ஆடைகளைக் கழற்றும்போது பொதுவாக ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ கூறுவது ஸுன்னத் என்று அறியப்படுகிறது. அது கழிப்பிடத்திற்குள் நுழைவதற்கு மட்டும் வரையறுக்கப்பட்டதல்ல.
அலி அல்-காரி அவர்கள் மிர்காத் அல்-மஃபாதீஹ் என்ற நூலில் கூறுகிறார்:
“இதன் சட்டவிதி பொதுவானது. கழிப்பிடம் என்ற சூழ்நிலை குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது, மறைவிடத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்படும் வழக்கமான சூழ்நிலையை விளக்குவதற்காக மட்டுமே ஆகும். முன்பே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பிஸ்மில்லாஹ்வின் மூலம் மறைப்பைப் பெறுவதற்கான தேவையை இது குறிக்கிறது. அது ஒரு கட்டுப்படுத்தும் நிபந்தனை அல்ல.
எனவே, ஒருவர் மறைவிடத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பும் பொழுது—உதாரணமாக ஆடையைக் கழற்றும் பொழுதோ அல்லது குளிக்க விரும்பும் பொழுதோ—‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்று கூற வேண்டும்.”
“The barrier between the private parts of the children of Adam and the jinn, when one of them removes his garment, is to say: ‘Bismillah (In the name of Allah).’”
Reported by al-Tabarani in al-Awsat from the narration of Anas ibn Malik. Al-Manawi considered it hasan (good), and al-Albani authenticated it.
Al-Tirmidhi and Ibn Majah also narrated the hadith through the chain of ‘Ali, in which the Prophet ﷺ said:
“The barrier between the eyes of the jinn and the private parts of the children of Adam, when one of them enters the toilet, is to say: ‘Bismillah.’”
Mughultay and al-Albani authenticated this narration, while al-Suyuti and al-Manawi considered it hasan.
These narrations indicate that saying “Bismillah” when removing one's clothes in general is Sunnah, and that it is not restricted only to entering the toilet.
‘Ali al-Qari said in Mirqat al-Mafatih:
“The ruling is general. The mention of the circumstance [i.e., entering the toilet] is a description of the usual situation in which uncovering the private parts requires protection through the previously mentioned Bismillah. It is not a restrictive condition. Therefore, one should say Bismillah when intending to uncover the private parts, such as when removing one's clothes or intending to bathe.”
ستر ما بين عورات بني آدم والجن إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: بسم الله.
رواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس بن مالك، وحسنه المناوي وصححه الألباني.
وقد رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة بزيادة: الذي لا إله إلا هو. ولفظه:
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم أن يقول الرجل المسلم إذا أراد أن يطرح ثيابه: بسم الله الذي لا إله إلا هو.
إلا أن أئمة الحديث الذي تكلموا على الحديث لم يصححوا هذه الرواية، لأن في سندها عبد الرحيم بن زيد العمي، قال الألباني في ثنايا تخريجه لهذا الحديث: وتابعه أيضاً عبد الرحيم بن زيد العمي وهو كذاب.
وروى الترمذي وابن ماجه الحديث من مسند علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله.
وصححه مغلطاي والألباني وحسنه السيوطي والمناوي.
ويستفاد من هذه الروايات سُنية قول (بسم الله) عند وضع الثياب عموماً، وليس عند دخول الخلاء فقط،
قال علي القارئ في المرقاة: الحكم عام ثم الظرف قيد واقعي غالبي للكشف المحتاج إلى الستر بالبسملة المتقدمة، لا أنه احترازي، فإنه ينبغي أن يبسمل إذا أراد كشف العورة عند خلع الثوب أو إرادة الغسل.